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    “怎么可能？”戏志才一脸不可置信，立刻跟郭嘉分析起当前河北的局势，谈谈什么瘦死的骆驼比马大，袁绍虽死，但也给袁尚留下了不少财富。郭图为人奸佞，但也是有本事的人。在当前情况下，袁尚不会轻易投降。

    话刚说了一半，郭嘉笑着摆了摆手，“这些事老戏不必操心。此去邺城也不用准备什么，奕哥儿都提前安排好了，只管去就是。说起来，奕哥儿待老戏真是没话说，任务简单的要命，功劳确是不小。”

    “简单任务？”戏志才脸上写满茫然。“那可是说服袁尚啊！怎么能说简单？”

    郭嘉笑而不语，卖起了关子，只说“老戏到了邺城就知道了。”

    戏志才久问无果，喘喘不安领命，心里七上八下的从平原出发，在陆玲、陆奇小队护卫下踏上了赶赴邺城的路。

    时隔半年重返冀州，戏志才感慨万千。离开邺城时，他还是袁绍帐下的谋士，如今回归袁绍已然不在人世，而他则摇身一变，成了袁家宿敌栾奕麾下的使节。世事变迁当真出人意料。

    手持天子节杖，戏志才一行顺利进入冀州境内，沿途关卡一律放行。

    一路顺风顺水。途中经过冀州各地村落的时候，才发现冀州的百姓原来日子过得这么苦。在此之前，虽然他也知道冀州的百姓生活水平并不怎么样，但是感官并不像现在这样强烈。毕竟数百年来，大汉各地百姓的生活从未脱离过贫寒。

    可是在见识教区百姓所过的日子之后，他方觉得冀州百姓跟教区百姓同样是一生，其过程却是天差地别。

    这种差距不单单是物质上的，更多的则是在精神层面。

    饥不择食寒不择衣的冀州百姓们双目空洞无神，一副失魂落魄、六神无主的绝望模样。与之相对，教区内哪怕最贫穷的人也是神采奕奕。

    之所以如此，是因为他们怀揣着圣母信仰。信仰让他们的精神富足，并在教会清明的统治下，在圣母信仰的鼓舞下，他们清晰的意识到只要肯努力充实物质终有一天会来到自己身边。他们的生活因此充满了希望。希望让他们精神富足，精神富足让他们勇于担当……教区的百姓就是在这样良性的循环下，依次走出贫困的。

    一路感慨着前行，五日路程很快走完，邺城高大的城墙在地平线尽头浮现。跳脚向这座熟悉的城池望去，邺城门口竟站着百十号人。细细分辨，郭图、逢纪、颜良、文丑这些袁尚帐下的重要谋臣武将赫然在列。

    戏志才路上探知，袁绍死后立下意愿立三子袁尚为世子。按理说袁尚应该是河北未来的正主才对，可是田丰、沮授等袁绍帐下旧日的老臣却扬言“立嫡以长不以贤”，公然支持袁谭跟袁尚唱起反调。

    就在袁尚深陷无人辅佐，有名无实的尴尬境地之时，是郭图站到他身边，借助多年在冀州积攒下的人脉，拉拢逢纪、颜良、文丑诸人鼎力相助，并在随后与其长兄的河北霸权争夺中，助他多次击退袁谭来攻，帮他巩固了冀州基业。

    袁尚感念郭图大恩，比其父袁绍还要信任郭图，借此，郭图在冀州辖内权势滔天，堪称一人之下万人之上。这个时候他到城门口来做什么？该不会是来迎接自己的吧？
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