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    村口有三个头颅构成的雕像。

    一个对着广场以及大部分村户，一个正对着旅店，还有一个所对的方向，依次有着喷水池、农田、坟地。

    现在周谦的推测无非是，每个雕像的眼睛除了常规状态下的石灰色，会呈现出红色、蓝色、黄色三种状态。

    当雕像眼睛没有变色的时候，时空不会出现任何变化。

    但当雕像眼睛变色，就会把它能看见的那片地方，照出不同的时空。

    至于旅店二楼的玻璃为什么会变色，周谦最开始以为这跟时空变幻有关。

    很可能那些玻璃在一段时期内是无色的，在未来的某一天被人重新装潢，更换成了蓝色玻璃。

    玩家进出旅店，玻璃的变色变了，是因为正对着旅店的那双雕像眼睛变了颜色，把他们从过去送往了未来。

    可周谦现在发现，正对着旅店的头颅眼睛一直处于无色状态。

    由此，他只能把这种可能排除。

    既然这是一个充满魔法的世界，那么玻璃的变色很可能跟魔法有关。

    用魔法将玻璃变色的人，有可能是为了提醒玩家，从火光颜色的角度规避禁令。

    现在提醒的义务已经尽到，那个人当然没必要继续改变玻璃颜色。

    因此，不出意外，今晚玩家是不必继续在意玻璃颜色的。他们只要保证壁炉里的火一直是黄色就可以，它始终不会透过蓝色玻璃。

    如此，暂时来讲，玩家既不必在意禁令，也不必担心被亡灵附体，毕竟壁炉能始终燃着火，足以驱赶从异界而来的普通亡灵。

    这两个问题解除后，现在玩家唯一需要在意的，就是大半夜忽然又开始煮肉汤的老板娘鞑尔。

    ——她此举到底意欲何为？

    萨温节来临期间，两界之门打开，世界处于一片混沌中。

    在这个节日里，红神可以从异界来到人间。但尽管如此，他们无法和人直接交流，需要狗在中间做媒介。

    无名村里家家户户养着白狗，就是为了借助它们与红神沟通。

    鞑尔应该也懂动物语言，可她这里并没有狗。

    这背后有两种可能，第一种可能，她就是红神，与此同时她一定是某种特别厉害的红神，她可以不受时间约束，哪怕不在萨温节期间，也能自由往返人间与异界；她还能伪装成人，不被狗发现异常；此外，她更可以在不借助狗这种动物的情况下，直接与村民和玩家们沟通。

    周谦认为这种可能相对比较小。

    因为他目前没有找到任何能支撑鞑尔就是红神的线索；他也没有找到，任何有关厉害的红神可以脱离诸多限制、比如直接与人交流的描述。

    所以周谦更倾向于第二种可能——

    鞑尔不是红神，但她一定有某个特殊的身份，以至于能与红神直接沟通，此外，她今晚准备这些肉汤，就是为了迎接红神的到来。

    异界的亡灵喜欢享用美食，为了迎接他们的到来，让他们心满意足、在不伤害人的情况下离开，广场上除了白骨祭，还为他们准备了大量美食祭品。

    另外白宙那边也给到了周谦消息——在异界，每个红神都有一间旅店，那里供应着源源不断的食物给亡灵们，这种食物通常来讲都是一锅一锅的肉。

    由此可以推测，鞑尔大半夜忽然煮肉，很可能是为了招待红神。

    鞑尔有特殊身份，她今晚会招待红神。

    有了这样的结论后，周谦就有充分的理由担心白宙那边的处境——

    红神毕竟是“大鬼”，兑换成东方人理解的地狱世界，红神相当于是有官职的鬼魂。他们的数量不会太多。

    除此之外，按白宙先前提供的信息来看，无名村这个地方，常年只受一个红神的困扰，他每年都要吃人，上限32个，下限则不确定。也是因为这个原因，无名村每年才会在萨温节前夕举行丢手绢的游戏。

    因此，无名村这里为祸百姓的红神，很可能只有一个，便是白宙他们就是去见的那个。

    可既然这个红神要找守夜人玩游戏、挑选今年该吃谁，他还有时间来做客吗？

    老板娘的骨头汤已经熬好，那么他会不会简单粗暴地直接杀了所有守夜人，再来旅店做客？

    怀着这样的担忧，发现联系不上白宙后，周谦就浅浅蹙了眉。

    一旁，何小伟暂时打断了他的思虑。“可老板娘到底是什么身份呢？她为什么要见红神？”

    沉默了一会儿，周谦道：“还是按三位一组的思考方式解题。现在、未来、过去是时空；红黄蓝是三原色；至于人鬼神中，还缺了‘神’。”

    “人指的当然是村民。”何小伟道，“红神虽然名字里有个神，但其实是异界的大鬼，红神是鬼。那么人有了，鬼也有了，至于说神……”

    想到什么，何小伟眼睛一亮。“卧槽，我真觉得自己进步了！我们唯一见过的神……就是祈愿女神庙里的那个金色雕像！”

    周谦点头：“对。帝芙。如果按三位一体的思维推测，老板娘很可能是帝芙。”

    按玩家们在神庙里找到的信息来看，帝芙曾被爱恋她的禁锢之神威尔斯锁在神庙之中。雕像的脚踝上有一把锁链。
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