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    这次进入北宋场景，他是真有心想好好改变一次历史的。

    一来是为了证实一些自己心中疑惑的、关于模拟器、关于历史、乃至关于因果等等的疑点和结论，若真证实了，那或许将会是他突破心境，以另一条不寻常之路去突破天仙界限的机缘。

    其二，他也是真有些不忍看到靖康之耻时宋人的悲惨遭遇，也想瞧瞧，倘若华夏民族的历史当真因自己而改变，那还会不会再有屈辱的近代史发生？倘若是一个大一统的华夏民族，自宋明就开始延续，一直到现代，那又会是一个何等伟大的文明？

    所以他这次是真的放开手脚去做了所有一切了，乃至于提前挖掘出岳飞、宗泽、韩世忠等名将，并给予军权和绝对的掌控力，也在朝堂上提拔了李纲、李若水等有志之士，且提前诛杀了北宋六贼，乃至高求等辈。

    如此巨大的变化，按理说历史的轨迹应该已经完全不同了才对，可没想到啊……

    原本已经整顿一新的朝堂，仅仅在他消失一个月的时间里就已经乱成这样，大有朝着继续将北宋灭亡的方向而去。

    想要改变历史，想要改变如此大的一段因果，看来确实不是一件容易的事。

    ……看得多了，林书航的心态倒是渐渐放平缓了下来，对因果、对大的因果，倒是更有了一番深刻的见解。

    你别说，在这维度夹缝中虽然无法修行肉身和真元，但长时间待在这个什么都没有的空间中，让人对灵魂的净化以及对自我的思考，却是无比的深刻。

    刚开始时林书航本还有些急躁，但自从清溪县返回汴京后，内心就开始逐渐平静。

    而他等看过了这满朝堂之争，看过了无力无改变的大因果，内心开始从平静变得澹然起来。

    他不再天天想着朝堂和金人之事，也不去多考虑模拟器和任务，转而静下心的享受起了在这维度夹缝中的生活，仿佛成了一个旁观者、记录者，偶尔去朝堂、偶尔在林府，偶尔也跑去汴京城外的名山大川，就着那风景烤烤妖兽肉，放松一下自我。

    反正自己本就什么做不了，反正也只是在等待一个结果而已，干嘛搞得那么累呢？

    而当他的心态处于这样彻底放松的状态下时，那天天跟着他的“正一盟威符箓”也终于出现了一丝与众不同的变化，居然主动向林书航靠近了一点……

    虽然只是那种凡人或许都无法察觉的一点点距离，但对林书航这样顶尖高手的感知力来说，却是再明显不过。

    这倒是让他来了兴趣，开始分析总结、以此尝试。

    结果很快就发现，这样的靠近，居然是来自一种说不清道不明的认同感，而这种认同感，则又是源自于他的放松和心态。

    道家讲究无为而治，讲究的是顺其自然，这与林书航此时的心态吻合。

    而“正一盟威符箓”出自道家鼻祖太上老君，连“无为而治”这句话都是出自。(本章未完！)

    336        大因果（上）

    老子的道德经中，那“正一盟威符箓”会认同什么，还用的着多言吗？

    道家法宝，说神奇也神奇，但要说有多灵性，那也未必如他人所想一般的灵性。

    认主之说固然有之，但在已经与主人完全切断联系的情况下，还会去贯彻主人曾下过的一个模棱两可的命令，那显然是有些过于荒唐扯澹了，除非是像鸣鸿刀这类由林书航亲手养育起来的法宝还差不多。

    而正一盟威符箓不过只是天师府代代相传的东西，要说较真点，恐怕人家符箓的器灵压根儿都不会承认张风凌就是它的主人，不过只是听从真正主人张道陵的命令，守护天师府，将自身的力量借给历代天师使用而已，压根儿就谈不上认主。

    此前的清溪县一役后，之所以跟着林书航，那皆因整个维度空间中压根儿就没有旁人，正一盟威符箓也不知自己该去何处之故，只是因林书航当时心浮气躁、且带有极强的功利心，并不符合它心中的道家正统，因此也不愿意让林书航接近罢了。

    可现在，当林书航渐渐平和下来，倒是让正一盟威符箓渐渐感受到了其与道家的亲近之意，因此主动靠近……

    玩着玩着，居然还玩儿出了个意外之喜。

    解铃还需系铃人，倘若自己能掌控这正一盟威符箓，那倒说不定可以借助其力量摆脱如今所困之局。
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