63.游玩-《假如被巫女缠住》
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走到半山腰,树丛中蹿出一只松鼠,愣愣地站住路边,望了几人一眼,又像走错厕所一样,急急忙忙地蹿回林子。
“老鼠!”白子和小蝴蝶追了上去。
‘那是松鼠。’源清素心里说了一句。
在他身后,踩着滑板的上原萌枝,她从后面抓住源清素的肩,把他当人力车。
“山上有什么好玩的?”姬宫十六夜手里拿着一根草,墨镜下的小脸雪白,双腿修长。
不看盘起的古典长发,完全是美极了的都市女郎。
源清素翻开旅游手册。
“我看看......山上有屋岛寺、海洋馆,可以俯瞰濑户内海、整座高松城,还能远眺濑户大桥。”
“就这些?”
“还有一排鸟居。”
“京都,伏见稻荷大社的鸟居,绵延,一望无际,走完那条鸟居隧道需要3个多小时,你让出生在京都的我,来看什么‘一排鸟居’?”
“你今天是生理期?”源清素合上旅游手册,问她。
“什么意思?”姬宫十六夜手指一压墨镜,令人联想到黑曜石的双眸,盯着他。
“隐约觉得你今天好像特意和我做对,如果是生理期,直接和我说好了,作为医生,并不在乎这些。”
“笨!”姬宫十六夜将墨镜带回去,“当然是你给御子写情书,却不给我写,我生气了。”
“哦——”上原萌枝发出惊奇的起哄声。
“哪有同时给两个人写情书的?我又不是渣男。”源清素说。
“给两个人写情书不可以,但在有女朋友的情况,还给别的女人写情书就可以?”姬宫十六夜问。
“咦?”上原萌枝将脑袋从源清素肩上探出来,“清素哥,你在和十六夜姐交往吗?你一个人想占两位美女,让我怎么办?”
“什么你怎么办?”源清素拿开她的手,往前走了几步。
上原萌枝脚一蹬,滑板往前一冲,灵活地追上来,又把手搭在源清素肩上。
“我也想找一个像十六夜姐、御子姐那样漂亮的女朋友。”
“你清素哥我还想要呢。”
“嗯嗯!这儿!”姬宫十六夜脸凑过来,指着自己。
“十六夜你很漂亮,但我喜欢的是神林小姐。”源清素远离她几步。
靠那张惊艳华美的脸太近,对心脏不好,不管你爱不爱她。
姬宫十六夜一嘟粉嫩的嘴,正要说话,后面走来一队人,统一的着装:白衣、斗笠、金刚杖。
斗笠上用汉字写着——同行二人。
引起源清素等人注意的,不是他们,而是在他们身边的式神,有猴子,有蛇,有乌龟,有牛,有佛珠,有舍利,有宝塔,有人形。
这些式神,能穿衣服的,都穿着白衣;能戴帽子的,戴着斗笠;能拿东西的,手拿金刚杖;
不能穿衣服的,则简单裹一块白布。
在现实世界里,不过五人,但加上式神,却是浩浩荡荡。
“这些人是来朝圣的。”上原萌枝说。
出生在四国的空海大师,在这片土地进行了《虚空蔵求闻持法》等严酷的修行方式。
其中一种修行方式,就是在洞中面对大海枯坐,不吃饭,只喝水,足足四十九天。
再这之后,他已经面有佛光,是东瀛佛门无可争议的第一,于是改姓‘空海’,作为遣唐使前往唐朝。
接下来,就是在长安的青龙寺中,跟着惠果大师学习佛教密教的一切。
之后成就金刚,带着《金刚顶经》、《大日如来经》返回东瀛,被当时的【京都之主】召见,赏赐了高野山。
而他在四国修行的88个寺院,被称为四国88所灵场。
所谓朝圣,就是循着空海大师的足迹,遍访88所灵场,进行空海大师当年的苦修。
斗笠上写的「同行二人」,不是指一起朝圣的同伴,而是朝圣者本人和空海大师,意思是:空海大师与我同在。
对于普通人,朝圣之路,是给祈祷家人安康,或是磨炼自己意志,或是旅游;对于修行者,却是真正的修行。
眼前五位朝圣者有男有女,个个面无表情。
斗笠上除了「同行二人」,还写了一首偈子:「迷故三界城,悟故十方空;本来无东西,何处有南北」。
朝圣者头顶这样的偈子,就是在表明自己的决心——不畏生死,超脱生死。
88所灵场,每一场都代表一种痛苦的修行,能坚持并活着走完全程的修行者,至今没有超过一百个。
也就是说,从有朝圣开始,距今一千两百多年,完成朝圣的,平均一百年都没一个。
五位僧人带着他们的式神走过来,经过源清素他们时,齐齐弯腰行礼,之后一言不发,继续朝着山顶的屋岛寺而去。
上原萌枝没觉得哪里不对,只以为和尚喜欢对人行礼。
等朝圣者不见,几人也迈开脚步,继续登山。
不久,偶尔抬头,在一片浓绿中,已经隐约可见寺庙的檐角。
进了山门,便看见众多的佛像,有石佛像,也有铜佛像。
正殿边上,就是源清素之前说的一排红色鸟居——数量很少,十几座。
鸟居旁有两个狸猫(大概)石像。
寺院中浮动着和煦的阳光,庭中石桌石凳,白得耀眼,像自身发出洁白的柔光。
连屋瓦似乎都被晒暖。
源清素几人正在狮子灵岩展望台,眺望濑户内海时,一群僧人突然走过来。
领头的身穿黑色袈裟,四十岁的样子。
他们先是向神林御子和姬宫十六夜行礼,之后对源清素行礼。
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