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    　　官家听了微微皱眉，旋即点头表示吸取意见。

    　　一旁侯立的吕惠卿则微微露出笑意，张载是章越举荐的，如此推举显然是荐错了人。

    　　张载讲经后又得赐绢帛五十匹。

    　　之后王安石，章越等大臣撰写文章完毕，交给官家浏览。

    　　官家先看王安石言颜回则道：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。卿之贤似颜子。”

    　　官家是赞王安石生活简朴，不好奢华这点似颜回。

    　　确实王安石的俭朴廉洁是毋庸置疑的，哪怕是最讨厌王安石的官员也不能否定这一点。

    　　即便是再鸡蛋里挑骨头的御史，也不能在个人操守上攻讦王安石。

    　　至于司马光则写的是子贡。

    　　论语里有子贡与颜回二人谁更贤，子贡说自己不如颜回。

    　　故而在外人看来颜回比子贡更贤，但在官员之中却认为司马光更贤于王安石。

    　　而且子贡善于经商，王安石的变法更让朝廷逐利。因此怎么看也是王安石更像子贡，司马光更像颜回。

    　　但司马光在文中则大赞子贡‘我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人’之说。

    　　官家点点头对司马光道：“学士谦退似子贡。”

    　　到了章越上子夏的文章时，章越则通篇大谈子夏的教化之功。

    　　其中最要紧的是因材施教，子夏的学生里有儒家，有法家，有墨家，还有兵家……

    　　总而言之，学生都能够各尽其才。

    　　即便学生门派众多，但真正发扬的儒门正是子夏。

    　　官家对章越道：“章卿兴办太学之功，教化之功似子夏。”

    　　众官员听了这话无不赞叹，有什么功劳比官家亲自授予更高的呢？

    　　王安石心道，自己让吕惠卿主持的青苗法，均输法等等变法，如今尚未见功，但章越主政的太学却已是成功了。

    　　而且官家还迫不及待地将此功劳用御口亲封的方式授予章越。

    　　如此功劳谁也抢不走，而且在随从的史官那还要记录上一笔。
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